（二）广场空间中的纪念性雕塑

纪念性雕塑与广场空间的紧密结合可以说是西方广场建设的传统内容之一，最早可追溯至古罗马时代。我国的广场很大比例上也是沿袭西方此做法，以对人或事的纪念作为广场空间焦点的主题，即使广场空间并非以纪念功能为主（如前文所述的广州海珠广场的广州解放纪念像、沈阳火车站的苏军解放纪念碑等皆是在城市交通广场或车站广场等空间中的纪念性雕塑体）。即便如此，纪念性雕塑在我国的城市空间中所占的绝对数量还是很少。还有许多值得纪念的人与事应该用雕塑的形式来表现。

纪念性雕塑的艺术手法在我国似乎已形成了某种“格式”或“惯性”；以具像写实的人物形象以景爷或颂扬的态度来描绘所纪念的人或事件，非此则不敬。笔者以为作为艺术家应从艺术与文化的角度对纪念主题的表达作更宽阔的语言探索。

美国费城的四件出于不同时期雕塑家之手的富兰克林纪念雕塑，在艺术语言上的差异可谓大矣。第一件纪念像完成于一八九九年，以传统的写衬托法表达（图61）。第二件是进驻口勇于一九三三年创作的抽象作品“闪电”（图62）。“高达一百一十英尺的不锈钢体，其顶端造型似闪电，令人联想到在风雨中放风筝的富兰克林。”第三件是波普大师欧登伯格的“裂开的钮扣”。他与原有的坐姿铜像开了个玩笑，认为身穿长大衣的富兰克林可能掉落了一粒钮扣（图63），他乃将这颗裂开的掉落钮扣放大至十六英尺直径。第四件是后现代主义的作品，以不锈钢板镂空，显出富兰克林的剪影形象，并组合成架状的雕塑体（图64）。

都是纪念富兰克林，竟有如此迥异的形式，对于板起脸来搞纪念像的某些雕塑家业说，也许是个启发。但国情不同，民情相异，我们的艺术语言能有多大的自由空间。只有在实践中大胆探索

（三）我国广场雕塑之发展趋势

改革开放以来，特别是八十年代晚期之后，我国的城市雕塑、广场雕塑在量上有了巨大的飞跃，在质上也有长足进步。尤其是近几年，广州、青岛、沈阳等不和城市的广场空间中又出现了一些深具地方特色和文化内涵的优秀作品。

广州雕塑公园《古城辉煌》广场的雕塑主题紧扣南越古国之文明，尤其是主雕“力士托印“，以象征手法表现古南越政权之建立，追溯羊城历史颂扬灿烂悠久之岭南文化，激励今人。雕塑语言奔放有力，给观者以强烈的视觉冲击（图65）。

沈阳市中心广场亦以金灿灿的二十米高图腾式主雕——《太阳鸟》象征城市渊长的历史和辉煌的未来。雕塑造型来自七千二百余年前、新石器时代新乐部落的图腾，是1978年在沈阳出土的。广场以此造型追溯沈阳市文明之源，城市之端，并名之以《太阳鸟》（图66），表达今人对光明前途的憧憬。另外，青岛市府广场表现青岛是五四运动之发端的空间立意，也是通过三十米高的抽象雕塑《五月的风》得到别有韵味的表达从这些优秀的个案中我们可以看到我国的广场雕塑艺术正向着更多元、更深刻、更有地方与时代特色的方向发展。广场雕塑在表述广场主题的基础上大大丰富了其艺术手法和审美趣味。但同时我们应该清醒地看到，不少雕塑在主题选择和艺术表现上又陷入了新的误区。腾飞、鹰、龙、十二生肖、改革、开放等命题被不少广场反复引用，表现手法常常不是略带装饰性的具象造型就是以一些球、飘带、圆管、圆柱或向上尖细的造型程式化地组合成时髦的“抽象雕塑”。负面的因素并不能阻碍我国广场雕塑事业的发展，但我们必须尽快走出误区。

五、结束语

广场建设在我国是个年轻的学科，虽然它至少与共和国同龄，但与西方二千多年的广场艺术史相比，只能算个刚堕地的婴儿。几十年断断续续的建设中，我们也取得了一些成绩，积累了一些经验。但怎样使我国传统深厚的建筑文化，雕塑文化与现代广场建设从根本上融合，创造出有中国特色的广场艺术形象。这是有待我们景观设计师与雕塑家们解决的难题和追求的目标。

笔者以雕塑人的立场，为广场雕塑创作服务的用心，从广场空间与雕塑关系的宏观角度和广场雕塑本体的微观角度出发，试图从中外的广场实例中寻找更好地处理广场与广场雕塑关系和进行广场雕塑创作的有效理论参考。由于本人实践经验不足，理论素养浅薄，加上原始资料的有限和研究范围内的理论参考的缺乏，文中肯定存在不少谬误。敬请各位师长，各位同行指正。